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简氏会益源流研究会 简洮庆:关于广东韶关乳源简氏祖源的初步考证

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    发表于 2021-3-18 11:20:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 简恩承 于 2021-3-18 11:40 编辑

          关于广东韶关乳源简氏祖源的初步考证
                              简氏会益源流研究会 简洮庆

          
           近日从简氏会益公宗亲理事会明海会长处获得广东韶关乳
    简氏的一份老族谱资料,仔细研读后觉得可信度颇高,对于广
    东韶关乳源简氏确定祖源具有极其重要的价值。现根据该老谱资
    料比对《范阳简氏洪源会益族谱》,对广东韶关乳源简氏祖源问
    题提出如下初步看法,请广大简氏宗亲,特别是乳源简氏宗亲进
    一步论证。






           在乳源简氏谱序言中明确记载,乳源简氏
    来自福建汀州府上杭县籚竹坝紫荆山东堦瓦子
    卩(街)。在世系表中,一世祖北山公条目下明
    确注明其“卜葬紫荆山内立穴”。而自古以来,
    简氏族人来汀州府上杭县定居的只有会益公一
    族,由此可以确认,乳源简氏源自福建简氏开基
    祖会益公,是从汀州府上杭县迁居到韶关乳源的。






           在确定祖源地之后,我们进一步从年
    代上进行对接。乳源简氏谱中自一世祖北
    山公以后历代先祖都有明确的出生年份
    月日时辰,基本上应该是可信的。按该谱
    中记载,一世祖北山公生于元至正二十五
    年,即公元 1365 年。对比福建会益族谱,
    始祖会益公三个儿子,第二、第三的骥、
    1骤两公都迁居广东发展,仅长子驱公留在福建。而三世以后直到
    八世开华公,每代都是单传,所以北山公也是开华公的后代。而
    开华公生于 1303 年,比北山公早 62 年。从而可以推断,北山公
    应该是福建简氏会益世系中的第十世孙或第十一世孙(第十二世
    孙的话,与八世开华公相差 4 代,62 年,每代平均只间隔 15 年,
    基本是不可能的)。
           在会益公派下九世分支的六大房中,二房德甫公两个儿子,
    长子居政公的四个儿子均有记载在本地娶妻生子,且与北山公的
    信息不符;次子居敬公的长子宗孝公,生于明洪武二十年,明显
    迟于北山公。说明北山公不可能出自德甫公房;三房致甫公四个
    儿子,其中三个:居创、居起、居瑶明确载明迁居浙江,剩下一
    子在本地后代兴隆,所以北山公也不可能出自致甫公房;四房德
    润公早在北山公出生以前就迁居漳州府南靖县,不在本地发展,
    同样北山公也不可能出自德润公房;五房明甫公两个儿子,长子
    居联生三子均有在本地娶妻生子的记载,次子居芳注明无嗣,说
    明北山公不可能出自明甫公房;六房仁甫公只生一个儿子,两个

    孙子都出生在明洪武年间,所以也不可能与北山公有关联。





           而九世长房公甫公派下,老二居亨公,移居广东饶平;老三
    冬满公,移居兴化府莆田县;老四居利
    2公,生一子念一郎,有后代在本地发展;老五居贞公,生了四个
    儿子,长子宗政、次子宗宇和四子宗旺均有在本地娶妻生子的记
    载,可以确定和北山公无关。而居贞公的三子四孜公,福建谱中
    虽无详细记载,仅列有一个名字,但从他及其祖辈的排行等信息
    中还是可以推断出他与北山公无关。这是因为四孜作为居贞公的
    第三个儿子,居贞公生他时一般应在 22 岁以上,而居贞公是公
    甫公的第五个儿子,公甫公生他时一般应在 26 岁以上,这三代
    人之间的代际时间合计超过了 48 年。如果四孜是北山公,则四
    孜应生于 1365 年,从开华公到公甫公、再到居贞公,再到四孜
    四代人之间相隔了 63 年,减去四孜与公甫公之间的 48 年,则开
    华公与公甫公之间只有 15 年。加之开华公祖妣陈孺人生于 1309
    年,比开华公小 6 岁,显然是不合适的。可见四孜与北山公无关。
    以上公甫公派下的四支族人都不可能与北山公存在交集。唯
    有老大居元公,族谱记载“移居永定下洋。妣(失记),后裔蕃衍
    不详”,和北山公可能存有关联。
           从以上对会益公第十和第十一世孙的查找比对中可以确定,
    只有会益公第十世孙,九世长房公甫公派下的居元公跟乳源简氏
    的一世祖北山公有可能存在关联。这是因为从居住地来看,居元
    公移居永定下洋,距祖居地太平里洪源村仅 30 多公里,那时同
    属于汀州府上杭县,基本符合乳源简氏谱关于祖源地的记载;从
    人物信息上来看,福建会益族谱中关于居元公祖妣和子孙的信息
    均缺失,跟乳源简氏谱没有明显的冲突;从生活年代来看,居元
    34 公作为开华公传下的长房长孙,出生年代应该在 1343 至 1373 年
    之间(开华公生于 1303 年),跟北山公生于公元 1365 年也对接
    得上。
           最后要确定的是居元公跟乳源简氏的一世祖北山公的关系
    问题。如果仅从北山公的出生年代来考虑,北山公既可以认为是
    居元公本人,也可以认为是居元公的儿子(也就是开华公的曾孙,
    每代相隔 21 年,还是合理的)。但由于在《粤东简氏大同谱》中
    关于居元公的弟弟居亨公迁居广东饶平的记载为:居亨公于元至
    正年间游学到饶平,遂在此定居。而元至正年间为公元 1341 到
    1370 年,即使居亨公是在元至正年间的最后一年(即 1370 年)
    游学到饶平,按最小游学年纪 15 岁计算,居亨公的出生年份最
    迟也得在 1355 年以前,居元公作为居亨公的大哥,出生年份当
    然更早,显然比北山公生于公元 1365 年更早出生。由此可见,
    居元公不可能是北山公本人,应该是北山公的父亲。另外,在乳
    源简氏谱中,北山公还有一个弟弟北水公,如果居元公是北山公,
    则北水公难以在福建谱中找到合适的位置,而如果居元公是北山
    公的父亲,则北水公的问题也就得到圆满解决,即居元公生两个
    儿子:北山、北水。
           由以上分析,我们认为,韶关乳源简氏的祖源世系应该是:
    会益→……→开华→公甫→居元→北山、北水→……
    至于乳源简氏谱中祖源地不是写永定洪源,而是写上杭瓦子
    街的问题,一则永定原属上杭,到 1478 年才从上杭分出建县,

    乳源简氏先祖离开祖地时,还属于上杭县管辖,其祖源地自然写
    成上杭;二则上杭瓦子街,是海内外相当一部分客家人(例如:
    韶关一带客家人,以及粤西、桂东南一带自称涯话人的客家群体)
    族谱上记载的祖籍地。乳源简氏谱中把瓦子街记为祖籍地也就很
    可理解了,但并不是说其先祖就一定在瓦子街住过。就象很多会
    益公宗亲族谱把会益公说成从石壁迁来一样,而会益公根本不可
    能在宁化石壁长期居住过。而对于乳源简氏谱中关于北山公“卜
    葬紫荆山内立穴”的问题,则由于很多地方都有叫“紫荆山”的,
    而且已过去六百多年,墓葬估计一时也很难找到,这可在今后进
    一步探讨。另外,乳源简氏谱中第一、二世先祖的祖妣有很多姓
    许,说明当时他们所居住区域附近有许姓族人聚居,这也为进一
    步查找乳源简氏先祖在福建的具体居住地提供了思路。







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